Música y baile africano en La Reina, una oportunidad para la integración.

El día sábado 29 de agosto se llevó a cabo una actividad con el grupo de refugiadas aricanas y sus respectivas voluntarias. Esta vez, la cita fué en la "Aldea del Encuentro", ubicada en la comuna de La Reina. En este lugar se desarrolló una actividad de baile y música africana.

Esta es una de las actividades que estamos realizando como voluntarias, buscando la integración de las refugiadas.

México: crece secuestro de inmigrantes

Fuente: BBC Mundo, México

La mayoría son hondureños indocumentados. Cruzan la frontera sur de México para llegar a Estados Unidos, pero cuando apenas comienzan la travesía, el sueño se convierte en pesadilla.

Los secuestran en los trenes, en medio de la noche y cuando no hay testigos. Según un informe de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), en México hay un promedio de 54 inmigrantes indocumentados secuestrados al día.

Se trata de secuestros masivos de decenas de personas que son obligadas a trabajar como esclavos, a prostituirse o a someterse a todo tipo de humillaciones para conseguir su libertad, según la CNDH. (más...)

Tutores ELE: Hora de dimensionar logros

Cuando un voluntario comienza a trabajar junto a una familia palestina se pregunta: ¿cuando verá mi trabajo logros?. Paso a paso y con constancia se despliegan jornadas arduas y divertidas de aprondizaje compartido hasta que, poco a poco, el esfuerzo de ambas partes se ve coronado: surgen las primeras palabras escritas y conversaciones en Español y el inolvidable recuerdo que significa ser parte de la vida de otros por la donación de lo que se tiene y lo que se es.

Comparece Raúl Paiba ante el Séptimo Juzgado de Garantía de Santiago

El día 1 de septiembre deberá comparecer ante el Séptimo Juzgado de Garantía de Santiago, el histórico dirigente del Comité de Refugiados Peruanos de Chile, Víctor Raúl Paiba Cossios.

Carabineros de Chile le acusa de “falta de respeto a la autoridad policial” en un confuso incidente sucedido en día 12 de febrero del presente año en mientras la policía desalojaba a los migrantes que se sientan al lado de la Catedral por “ordenes superiores” y el conjuntamente con otro migrante se negaron a abandonar el lugar.

En otro hecho de similares características, fue multado el día 09 de Agosto, por Carabineros, debido a que mantenía una mesa y carteles en la misma esquina, mientras brindaba orientación y apoyo a un grupo de inmigrantes de diversas nacionalidades, autorizado por la Intendencia de la Región Metropolitana desde el 8 de febrero de este año.

Más allá del carácter y sistematicidad de esta persecución policial contra Paiba y los inmigrantes y refugiados en general, es importante recordar y tener presente el papel protagónico que este dirigente ha jugado en la lucha por el reconocimiento y defensa de los inmigrantes y refugiados en Chile. Este papel en muchos casos lo ha llevado a tener disputas justamente con aquellas instituciones que “dicen” defender los derechos de los inmigrantes mientras hacen “totalmente lo contrario”. También ha sido destacable la labor de información y educación política que lleva adelante.

Quienes quieran y tengan tiempo para acompañarlo en este transe, se deben presentar el día 01 de Septiembre del 2009 en calle Pedro Montt N° 1606, a las 12:00 hrs, 4° piso sala 2.

Sitio del periódico la Nación donde se titula: Insólito: multan a peruano que informaba derechos ciudadanos

Ángel Marroquín Pinto
Trabajador Social
angellmarroquin@hotmail.com

ACNUR traslada a los primeros refugiados somalíes desde Dadaab a Kakuma

ACNUR ha iniciado el traslado del primer grupo de refugiados somalíes, perteneciente a los aproximadamente 12.900 refugiados que serán transferidos desde los superpoblados campos de refugiados de Dadaab, en el noreste de Kenia, hasta el campo de Kakuma, situado en el noroeste del país. Los primeros 311 refugiados llegaron a Kakuma durante este fin de semana (15 de agosto) tras un viaje de tres días por carretera. En el día de ayer partió de Dadaab con dirección a Kakuma otro convoy compuesto por 13 autobuses con unos 520 refugiados. (más)

Dinamarca: Detención de solicitantes de asilo iraquíes durante un asalto policial

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) ha expuesto de forma clara y sin lugar a dudas, en una carta al gobierno danés, el peligro que corren los iraquíes que son devueltos a su país, y ha manifestado que no debe devolverse a Irak a ningún iraquí de las cinco regiones centrales hasta que se produzca una mejora sustancial en la situación tanto de seguridad como de derechos humanos del país.(más)

Actividades recreativas entre voluntarias y familias refugiadas: Promoviendo la integración a través de la diversión

Parte del trabajo que llevan adelante las voluntarias es la realización de actividades recreativas. Se busca que las familias y las voluntarias diseñen e implementen conjuntamente actividades divertidas al aire libre; con esto buscamos promover la integración al medio, ejericio del idioma Español a la vez que potenciar la vinculación entre la familia y la sociedad chilena.

Campaña por la Ratificación del Protocolo Facultativo de Derechos Económicos, Sociales y Culturales: Tu firma es necesaria.

Una vez que entre en vigor, el Protocolo Facultativo permitirá a las personas que sufran violaciones a sus derechos económicos, sociales y culturales y que no encuentren un recurso de protección en sus propios países, a buscar justicia a nivel internacional. También tendrá influencia sobre las decisiones de los órganos judiciales nacionales y regionales y creará más oportunidades para que las personas puedan demandar la exigibilidad de los derechos económicos, sociales y culturales dentro de sus propios países. (más)

¿Quién es Hezbollah?

Israel dice que es una organización “terrorista” y “extremista”. George Bush decía que es una herramienta de Irán, y afirmaba que “ha matado a más estadounidenses que cualquier organización terrorista, excepto Al-Qaeda”. Pero los líderes de los gobiernos que tratan de destruir a Hezbollah no son los únicos que lo condenan. Tanto Human Rights Watch como Amnistía Internacional han acusado a Hezbollah de violaciones de los Derechos Humanos, y Robert Fisk, el periodista independiente que ha ayudado a exponer algunos de los peores crímenes de Israel y EE UU en Oriente Próximo, dice que Hezbollah “provocó la última guerra” en el Líbano, y es el responsable de “llevar a la catástrofe a sus correligionarios”. Mientras tanto, sin embargo, Hezbollah ha ganado creciente apoyo en Oriente Próximo, mucho más allá de su base entre los musulmanes chiítas en el Líbano, por la sencilla razón de que es, en palabras de Aijaz Ahmad, en un artículo de la revista Frontline en India, “la única entidad que, a través de la resistencia armada, obligó a los israelíes a renunciar a cualquier territorio que el Estado judío haya capturado”. ¿Qué tipo de organización es Hezbollah, y cómo debería verla la izquierda? (más)

Refugiados palestinos en Irak: de una muerte rápida hacia una muerte lenta

Entre los años 1947 y 1949 las ciudades y aldeas palestinas fueron atacadas, primero por las milicias sionistas y luego, después de mayo de 1948, por el naciente ejército israelí, constituido con la declaración del Estado de Israel. Los palestinos fueron asesinados y obligados a huir, ya que se ponía en práctica la limpieza étnica de Palestina. Cientos de miles escaparon, por seguridad, a los países vecinos; algunos de los que huyeron desde Haifa hacia Jenin se encontraron con el ejército iraquí, que ofreció a los refugiados seguridad temporal en Irak. Tanto los iraquíes como los palestinos pensaban que sólo estarían fuera de sus casas por unas semanas, y que la estancia en Bagdad sería temporal. La Reina Aliya, la madre del niño-rey Faisal, saludó personalmente a los refugiados, prometiéndoles alojamiento en Irak. (más)

Comité de Refugiados Peruanos llama a conferencia de Prensa

Día martes 18, a las 14.15 hrs. Huerfanos N° 1219

En la tarde del día de ayer lunes 17, a petición de nuestra organización el “Comité de Refugiados Peruanos en Chile” miembros de la Corporación Judicial de Derechos humanos se trasladaron a la Jefatura Nacional de Policía Internacional para solicitar copia de la Resolución de Las expulsiones a migrantes que se vienen dando día tras día, para poder presentar Recursos de ley a favor de los agraviados.
Al escuchar de parte de la ciudadana peruana detenida Reyna Limaco E., que fue obligada a firmar en forma abusiva sin tener en sus manos la notificación y al solicitarles la entrega de la misma a los funcionarios DE Policía Internacional, se nos indicó que se la habían hecho ver por la pantalla del computador, porque sería enviada desde la Ciudad de Iquique, lo cual constituye una irregularidad, y al entrevistarse con los Jefes de Policía Internacional, procedió la funcionaria Sandra Liberona a requisarnos nuestros carné de identidad y al joven practicante su identificación de la Corporación , reteniéndonos la documentación por más de cinco horas, mientras nos intimidaban de ciertas sanciones que podríamos recibir “haciendo tiempo” para que les llegue de Iquique la notificación, llegando incluso a detener al joven practicante por un supuesto mal uso de su identificación al hacerse pasar, según los jefes como abogado, lo cual es totalmente falso
Se hicieron presentes los abogados de la Corporación Judicial Rubén Jerez y Nelson Caucoto, y a su petición se hizo presente la Sra. Fiscal , que finalmente ordenó la libertad de Reyna Limaco, por las irregularidades y la forma abusiva que actúa permanente Policía Internacional contra los humildes trabajadores inmigrantes, debiéndose ver el recurso de Amparo hoy martes a las 14.15 hrs. En el Juzgado de Garantía ubicado en la Calle Huérfanos 1219 (entre las Calles Morandé y Teatinos)
Esta practica de Policía Internacional niega de hecho toda posibilidad para que se solicite por parte de los sancionados o sancionadas se dejen sin efecto, ya que a la vez que la “notifican” proceden a detenerlos y en cuestión de horas los ponen fuera del país. Hemos recibido muchas denuncias de que inclusive estas “notificaciones”, en realidad detenciones, se han dado con celadas con aparente implicancia de funcionarios de extranjería.
En este contexto pedimos su solidaridad para que acompañemos a Reyna Limaco, así como en la Conferencia de Prensa en el mismo lugar donde responderemos a todas sus preguntas e inquietudes con la presencia de los abogados Nelson Caucoto, Rubén Jerez y practicantes de la Corporación , que juntos a los inmigrantes les expresaremos nuestra solidaridad y desagravio, así como respeto a los migrantes, porque la migración es un derecho y no un delito.

Comité de Refugiados Peruanos en Chile
Teléfono de Contacto: 98400054

Project Hope

La organización más grande para voluntarios internacionales en Palestina es Project Hope. Somos una organización no gubernamental palestino/canadiense. Cada año, aceptamos más de cien voluntarios internacionales de todos los continentes para participar como profesores en nuestros programas y actividades con niños y jóvenes. Trabajamos en asociación con docenas de centros sociales y colegios palestinos con más de mil niños y jóvenes cada mes. Nuestra oficina central está ubicada en la ciudad de Nablus, y nuestro trabajo se centra en los campamentos de refugiados y las comunidades más pobre en Cisjordania. Nuestras actividades incluyen clases de ingles, francés, español, arte, teatro, música, fotografía, informática y deportes.

Debido a nuestro intercambio cultural único entre los profesores extranjeros y los estudiantes palestinos, el personal local y los voluntarios, estamos siempre interesados en relacionarnos con otros países, sobre todo en los que hay palestinos dentro de la diáspora mundial.

Nuestra página web es www.projecthope.ps, en la parte inferior puede encontrar una copia de nuestro boletín de noticias más reciente. También hay un enlace de una noticia que fue publicada recientemente en las noticias nacionales en Canadá, que destaca la conexión canadiense con los palestinos por parte del público canadiense:

http://www.cbc.ca/national/blog/special_feature/making_canada_proud/project_hope_1.html

Los combates en Somalia obligan a los refugiados a huir a través del Golfo de Adén

(La siguiente información es un resumen de las declaraciones del portavoz del ACNUR Ron Redmond, a quien se pueden atribuir las citas, durante la rueda de prensa del día 28 de julio de 2009 en el Palacio de las Naciones en Ginebra, Suiza.)

Los continuos combates que se desarrollan en la actualidad en Mogadiscio y en el centro de Somalia están forzando a muchos civiles somalíes a arriesgar sus vidas en su intento de cruzar el Golfo de Adén para pedir asilo en Yemen.

De acuerdo a la información facilitada por nuestras contrapartes en Somalia, unas 12.000 personas han llegado desde el pasado 7 de mayo a la ciudad de Bossaso, en el norte de Somalia, donde han encontrado cobijo de manera temporal. Allí, la mayoría de ellas aguarda a que los traficantes de personas les den una oportunidad para emprender el peligroso viaje a través del Golfo. Estos desplazados internos forman parte de los 232.000 somalíes que se han visto obligados a huir de sus hogares desde el pasado 7 de mayo, cuando estallaron los combates entre los grupos milicianos de Al-Shabaab y Hisb-ul-Islam y las fuerzas gubernamentales en varios distritos de la capital somalí.(más)

Nueva sesión de análisis de la práctica para voluntarios y voluntarias

El día miércoles 12 se llevó adelante la sesión de análisis de la práctica correspondiente al mes de Agosto. En esta sesión los voluntarios y voluntarias expusieron las dificultades y desafíos en su trabajo junto a las familias de refugiados palestinos y mujeres africanas.

Cada uno de los participantes tiene la oportunidad de ver enriquecido su vivencia como voluntario con el analisis aportado por sus compañeros en un clima de respeto y no enjuiciamiento. El voluntar es una oportunidad para crecer como persona, a la vez que conocer y luchar concretamente por la dignidad de los refugiados en Chile.

Palestinos residentes en Israel: el microcosmos del Apartheid israelí

La coexistencia entre los palestinos residentes o ciudadanos en Israel y los ciudadanos judíos es un concepto vacío que forma parte de la imagen “democrática” que Israel pretende proyectar a nivel internacional, en relación a las ofensivas públicas en curso. Después de los acontecimientos del pasado mes de octubre en Acca, cuando los residentes palestinos fueron atacados y sus casas y propiedades fueron incendiadas, los medios de comunicación volvieron al debate de cómo retornar a la situación de coexistencia de la que gozaba supuestamente la ciudad. Sin embargo, ningún estudio sobre las ciudades mixtas de Israel revela que, contrariamente a servir como modelos de convivencia, ciudades como Jaffa y Acca representan un microcosmo del estado en su conjunto - un espacio en el que los palestinos están cada vez más marginados y excluidos de los beneficios del estado de los que supuestamente son ciudadanos. (más)

El Islám en el mundo actual

Oriente Próximo: palabras para otro imaginario

"Oriente no es sólo el vecino inmediato de Europa, es también la región en la que Europa ha creado sus colonias más grandes, ricas y antiguas, es la fuente de sus civilizaciones y sus lenguas, su contrincante cultural y una de sus imágenes más profundas y repetidas de lo Otro" (Orientalismo, Edward Said). Primera imagen: la luz. Sabor a cúrcuma, aroma de incienso y sonidos de laúd: un enigmático Oriente Próximo emerge de entre las ruinas de la historia para atraer a la mirada exótica. Hace escasos meses un diario español de gran tirada recomendaba una ruta de aventura en taxi por Jordania, Siria, Israel yCisjordania, a través de un atractivo reclamo turístico: "pasos fronterizos imposibles, mezquitas y zocos apasionantes". Segunda imagen: las tinieblas. Golpes en el pecho, mujeres tapadas, hombres arrodillados, bombas, gritos, destrucción, miedo. Si el potencial viajero o viajera ha ojeado previamente el periódico que acompaña a este suplemento de viajes probablemente se le disipen las ganas de "aventurarse" en una de las regiones más calientes del Planeta. Tercera imagen: el humo. Integrismo islámico, terroristas suicidas, armas de destrucción masiva, daños colaterales. Huntington nos alertó de que nos enfrentamos a un choque inevitable entre civilizaciones, retórica que ha permeado mentes, y políticas, aquí y allá. Según este discurso, Occidente se presenta como racional, desarrollado y superior; mientras Oriente es presentado como irracional, subdesarrollado, inferior e incapaz de representarse a sí mismo. Por eso Occidente acude al rescate del "Otro", perdido en su propio laberinto, para salvarse a sí mismo y a los que tengan la voluntad de parecerse a él. En su imprescindible ensayo Orientalismo, Edward Said ya había desmontado los mecanismos de fabricación del "Otro" que han construido el pensamiento colonial occidental desde el siglo XVII, para advertirnos acerca de la funcionalidad ideológica de la alteridad cultural. Nos decía Said que Oriente ha servido para que Occidente se construya en oposición a su imagen, y que son las relaciones de poder las que han establecido la frontera imaginaria que separa estos dos supuestos mundos. Ojalá este libro fuese lectura obligada para los que tienen el poder de narrarnos el presente, pues como dice Amartya Sen: "el reduccionismo de la alta teoría puede hacer una gran contribución, amenudo inadvertida, a la violencia de la baja política".

Los muertos que caminan por el desierto

Por Inácio Valentim.

Darfur es hoy el ejemplo de cómo se puede vivir estando muerto. El ejemplo de cómo se puede ver la vida pasar sin que se tenga noción de que existe más allá del instante presente. Los cantos fúnebres que acompañan cada mañana, cada tarde y cada noche, son la compañía más segura de quien todavía piensa que estar vivo es también poder caminar en el desierto del sufrimiento y poder hablar consigo mismo.
El lenguaje de soledad y de abandono parece ser la expresión de quien nadie más en el mundo después de Auschwitz-Berkenau, Ruanda y Los Balcanes podrán comprender mejor que los habitantes de las tierras que la política y la religión marginalizaron. Estas almas que como retrato de un pastor viven a la espera de su suerte, oliendo el mórbido hedor de aquellos con quien antes compartían el pan y el agua; la costumbre y la tradición, el comercio y la codicia de ser lo que no son.
Darfur es también el centro donde se reafirma la supremacía del efecto biombo, donde la política dicta sus propias prioridades y donde las personas mueren, no porque son africanas como algunos nos quieren vender, sino porque África vetó la verdad sobre su propio destino.
Darfur es, en palabras de Hanna Arendt, aquel lugar donde no hay motivos para que la política exista, ya que no existe interés en proporcionar una vida buena a sus ciudadanos. Darfur es el escándalo de los tiempos modernos, no un escándalo para el mundo no africano, sino para los africanos que demuestran así su incapacidad para dirigir el destino que reclamaron. Darfur es el lugar donde la palabra libertad no tiene sentido delante de la violencia, del hambre y de la miseria humillante en todo lo que se refiere a la dignidad de la naturaleza humana. Toda libertad que permite a las moscas transformar la boca, la nariz, el cuerpo de los niños y de los adultos en un lugar propicio para su procreación no es libertad, sino una distorsión de la libertad y es una violencia contra aquellos que quieren sólo saber información y no son capaces de soportar las tristezas macabras de aquellos a los que se les ha arrebatado su humanidad.
Darfur no es sinónimo de cómo la ignorancia puede arrancar la vida, pues el hombre no precisa de Filosofía o de Teología para saber la diferencia entre el Bien y el Mal. Darfur es simplemente, como dice Walter Benjamín, la descripción de la maldad humana como una obra de arte negativa por excelencia. No son personas que mueren en aquellas tierras secas, son animales que algunos se convencieron en tratar por hombres.
Darfur es una especie de sumidero del mal africano, donde todas las aguas van a parar. Es el reflejo de las catástrofes de la República Democrática del Congo, del Chad, de Níger, de Somalia, de Etiopía, de Suazilandia, de Kenia y de la violenta Nigeria religiosa. Darfur representa la destrucción del Poder por la Fuerza sin que la Fuerza consiga substituir el Poder, y refleja también la imagen de cómo no se puede generar riqueza sin explotar a alguien. Es el espejo de cómo no se puede esperar ser valorizado en el aislamiento, ya que todo aislamiento implica renuncia. Hoy, el lenguaje que debe ser utilizado en África no puede ser aquel que antes se difundía por ideólogos como Fransfano, Mobuto… El África de hoy tiene que reconocer su culpa y retomar gran parte de los ideales de la negritud de Senghor, en una simbología donde el hombre africano podrá cantar al mismo tiempo que cultivar su pensamiento para su propio desarrollo. La imagen que África ofrece al mundo a partir de Darfur, es la imagen de un continente resignado sin amor propio y con un ethos en descomposición. Darfur ofrece exactamente los escenarios políticos, militares y sociales relatados por los largometrajes, “Hotel Ruanda”, “El Jardinero fiel”, “Diamantes de Sangre”, o “El último Rey de Escocia”. Darfur cubre negativamente las proezas electorales que África conoció en estos tiempos, de Senegal, pasando por Mauritania, Nigeria, Malí y Burkina Faso; pues los países democráticos no pueden pactar con gente que vive sólo para matar.
En un desahogo amargo, Marcur, el Sultán de los Dinca, confesó a una revista extranjera lo siguiente:
Cada hora que pasa hay vidas que ya no son. Muchas aldeas ya dejaron de existir.
Ahora ya da igual decir cerca o lejos: los Janjauid viven entre nosotros. Violan a nuestras mujeres e hijas. Roban nuestro ganado.
Estos fragmentos son testimonio de una expresión colosal de melodías fúnebres, una pincelada que muestra el ambiente el estado de la naturaleza hobesiana por excelencia y el miedo constante de la muerte violenta. Darfur es por eso el espejo del África que se quiere muerta por incompetencia. Darfur contraría también las palabras de Teodoro Adorno, que ante el atentado contra la naturaleza humana cometido con los judíos, escribió entre lágrimas, que después de Auwschwitz, nunca más se podrá escribir poemas. En Darfur, todavía se escriben poemas fúnebres con una tonalidad de superioridad de una raza y de una religión, exactamente como aconteció en Auwschwitz-Berkenau hace más de sesenta años. La literatura y la teología del sufrimiento conocen bien la imagen de aquella niña polaca que en medio de los escombros y la destrucción de la segunda gran guerra mundial dijo: “Tengo hambre, tengo frío. Cuando yo sea mayor quiero ser alemana para no tener ni hambre ni frío”. Los niños de Darfur ciertamente dirán: “Cuando seamos mayores queremos ser Árabes”.

Continúan las actividades con refugiados...

El día jueves 6 de agosto se realizó una salida de integración e intercambio cultural, con las mujeres refugiadas africanas. En un ambiente cálido y distendido, que contrastaba con el frío día de ayer, se compartieron experiencias de vida, que es la labor propia del voluntario con refugiados.

Equipo de Coordinación del Programa de Voluntariado

Encargados de dar forma y continuidad al trabajo del Programa de Voluntariado, el equipo de coordinación se encarga de diseñar estrategias, actividades y dar el soporte que los voluntarios requieren para desarrollar un trabajo eficaz, eficiente y centrado en las familias refugiadas.

Módulo de Capacitación para voluntarios: Conflicto en Palestina

El día miércoles 05 de Agosto finalizó el ciclo de talleres temáticos relacionados a Palestina y el Islam. Mauricio Amar, sociólogo de la Universidad de Chile, nuevamente compartió con profundidad y sencillez sus conocimientos ante una audiencia compuesta, en su gran mayoría por voluntarios y público interesado. Con posterioridad a la exposición, se abrió un rico y fecundo espacio de discusión.

O Brasil e o Reassentamento de Refugiados Palestinos

Por Sônia Cristina Hamid

"Em 2007, o Brasil aceitou reassentar 108 refugiados palestinos que, durante quase cinco anos, viveram no inóspito campo de refugiados Ruwesheid, localizado em meio ao deserto, na fronteira entre a Jordânia e o Iraque. A fuga para o campo, ocorrida em abril de 2003, foi conseqüência de guerra civil no Iraque, país onde já se encontravam em refúgio[1], desencadeada após a invasão americana e a posterior destituição de Saddam Hussein do poder.

A aceitação deste grupo foi considerada pelos organismos internacionais e por representantes locais a expressão de um verdadeiro “ato humanitário” do governo brasileiro. Conforme o discurso veiculado pelo Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR), a despeito de suas várias tentativas de reassentá-los nos países árabes vizinhos ou em países desenvolvidos que tradicionalmente recebem refugiados, apenas um pequeno número deles foi aceito por países como Jordânia, Canadá, Nova Zelândia e Estados Unidos[2]." (más...)

Reportaje de la DGE PUC al Programa de Voluntariado

En la Vicaría de la Pastoral Social, hay un grupo de voluntarios que se dedica a acompañar a treinta y cinco familias, de un total de 2.800 refugiados que hay en Chile, provenientes de Palestina, Haití y Colombia. Los refugiados palestinos llegaron huyendo de la guerra de Irak y se encontraron enfrentando otra guerra: la de vencer los abismos culturales y de lenguaje.

Reciben clases de español y la embajada les ayuda a encontrar trabajo. Los niños asisten al colegio, y las mujeres pasan la mayor parte del tiempo en sus casas, sin contacto con chilenos. El estudiante de magíster en Trabajo Social de la UC, Ángel Marroquín, se encarga de entregar las herramientas y preparación a los voluntarios, o tutores ELE (Español para Lengua Extranjera). Las familias cuentan con servicios de intérprete para labores esenciales como ir al médico, pero en la socialización “los voluntarios se transforman en un apoyo a las clases”, asegura. (más)

Revista Hoja de Ruta: América Latina y la cuestión Palestina

Siempre que alguien dice o habla, lo hace desde un lugar, una situación que lo ubica corporal y culturalmente frente a lo que quiere decir, su objeto o sujeto de análisis. Sin embargo, nos hemos acostumbrado a leer y a escuchar a quienes llenos de prejuicios pretenden una y otra vez lanzar verdades sobre otros sin develar, como corresponde a cualquier abordaje serio de un problema, tanto la situación del propio autor como también las relaciones de poder que hacen posible el acto de habla o escritura.

En esta oportunidad, sin ponernos una venda frente a los posibles prejuicios en que podamos caer –como en todo caso ocurre con cualquier reflexión-, les invitamos a pensar desde un lugar, precisamente, desde donde nuestra revista aborda la(s) relación(es) entre Oriente y Occidente (a sabiendas que el sólo mencionar la existencia de esta relación es un asunto de posicionamiento).

Este lugar es América Latina, espacio marcado por el mestizaje, la colonización, la lucha por la independencia, la formación de estados nacionales y la eterna problemática del subdesarrollo. Desde ahí podemos mirar, quizás con una mayor horizontalidad los procesos políticos, sociales, económicos y culturales que enfrentan los pueblos que han vivido procesos tan similares y tan diferentes a la vez.

América Latina, por otra parte, ha sido lugar de llegada y acogida para miles de inmigrantes provenientes del Mundo Árabe e Islámico, los que han emprendido de diferentes formas procesos de rescate de la memoria cultural y política, al tiempo que se han integrado a las sociedades a las que llegaron convirtiéndose, al interior de estas, en sujetos con múltiples mensajes y, frecuentemente, con imaginarios tensionados por la pertenencia a dos mundos, incluso más allá de las primeras generaciones.

Les presentamos aquí, por tanto, algunos artículos que se encuentran posicionados en América Latina, que hablan desde un aquí, sobre el Mundo Árabe y la relación entre ambos. La variedad de temáticas es simplemente la expresión de la multiplicidad de posibilidades que tenemos de acercarnos a la reflexión de esta relación. En este sentido, no queremos ni esperamos agotar el tema, sino por el contrario, abrir las puertas para pensarnos una y otras vez teniendo siempre en cuenta quién habla y desde donde lo hace. (Revista hoja de ruta)

Feria gastronómica en el Centro Ecuatoriano

Albinos en África: hijos de la luna

Ana Eloisa Molina
Viernes 29 de mayo de 2009

El 19 de Mayo comenzó el primer juicio en Burundi contra 11 personas acusadas de asesinato e intento de asesinato contra personas albinas. Las fuentes policiales del país aseguran que las personas albinas son asesinadas para luego servir de contrabando y ser vendidas en Tanzania, donde serán usados en ritos de brujería.
El Albinismo es una condición genética hereditaria caracterizada por la ausencia de melanina en la piel, ojos y cabello, sin embargo, el desconocimiento y las supersticiones han hecho que en países como Tanzania o Burundi se marginen, aíslen e incluso asesinen a los albinos. Un dato curioso, sin duda, es el alto porcentaje de albinos en el continente africano en comparación al europeo, en concreto estamos hablando de 1 persona cada 5000 allí, mientras encontramos 1 por cada 17.000 europeos.
En Tanzania, al igual que otros países africanos, en concreto en la región de los Grandes Lagos hace siglos que se discrimina a los albinos, los hechiceros utilizan a los albinos para elaborar las pociones mágicas que traerán prosperidad económica, fortuna y amor. Por otra parte, no sólo son víctimas de estos rituales sino también de la marginación social y el repudio familiar pues son consideradas como el resultado de una maldición llegada a la familia. Para los que consiguen evitar o huir de todas estas adversidades aún tienen que enfrentarse a su propia condición genética que bajo el sol africano desemboca en numerosos casos en cáncer de piel.
La respuesta de los gobiernos no se ha hecho esperar. En Burundi concretamente se ha generado una campaña oficial por los derechos de las personas albinas tras hallar en los últimos meses mas de 30 niños asesinados o desmembrados.
En Tanzania por su parte, tras el escandaloso número de 40 albinos asesinados en los últimos 18 meses, su presidente Jakaya Kikwete ha puesto en marcha una identificación de sospechosos involucrados en estos crímenes. Si bien con anterioridad ya decidió suspender las licencias de todos los sanadores tradicionales.
Hasta el momento unas 200 personas han sido arrestadas por este tipo de crímenes pero ninguno ha sido condenado y es que queda mucho por hacer en materia política y judicial. El Gobierno debe dar un paso mas para que los detenidos sean condenados si son reales los hechos imputados. Son numerosas las voces de políticos y miembros de las asociaciones de defensa de los albinos que acusan la corrupción policial y judicial ante la falta de resultados.
Si existe un hecho visible de esta lucha generalizada por la defensa de la igualdad de los albinos, éste puede ser el nombramiento por parte de Kikwete, de la primera ministra albina Al-Shaymaa Kwegyr, quien sufrió esta marginación social, y que es la principal defensora a nivel institucional por el fin de esta lacra.
La situación es tan alarmante que el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) se ha involucrado en la investigación de estás prácticas para localizar el origen de estas matanzas. Si bien, todo parece evidenciar que los brujos perseguidos por el gobierno de Tanzania han huido a Burundi para continuar sus prácticas y generar un comercio.
Tal vez el paso más importante a dar no sea sólo la represión de estas prácticas supersticiosas, que por supuesto es necesario, sino la difusión de una campaña educativa para mostrar que el albinismo es una enfermedad congénita y no una maldición. Con este fin han surgido diversas organizaciones sociales para la protección de los albinos, donde les es ofrecida la protección que necesitan a todos los niveles tanto médica como seguridad.
Por otro lado, hay países como Sudáfrica donde ya es reconocida esta condición genética como una discapacidad, es decir, como una enfermedad y por tanto deben responderse a sus necesidades. Al igual que existe una consolidada Asociación de Albinismo que trabaja por la igualdad de derechos de los albinos en todos los niveles, incluso en el laboral que parece la gran batalla por librar.
El 7 de marzo de este mismo año el diario El País informaba de la llegada a nuestras costas tinerfeñas de un albino de raza negra a bordo de un cayuco. Este joven subsahariano de 18 años de edad pedía asilo en nuestro país para huir de los numerosos rituales de los que podía ser victima. El día 8 del mismo mes fue admitida a trámite, con una rapidez inaudita, esta solicitud llevada a cabo por los letrados de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) en nombre de Moszy, que así se llama el joven.
El gobierno español, en relación a los cinco supuestos de la Convención de Ginebra, concede el estatuto de asiliado o refugiado político al 5% de las solicitudes. En concreto es el segundo albino que llega a Canarias en 15 años.
Si bien como algunas personas afirman podemos caracterizar estos hechos de “racismo por falta de melanina” o de una conducta “poco racional”. Pero no debemos olvidar que se trata del producto de una larga tradición de supersticiones, que hay que erradicar, y que mantiene a los albinos de todas las razas, y no sólo en el continente africano, al margen de la sociedad por el color de su piel.
Existe desde hace años una leyenda, que José María Cano convertirá en canción en 1988, que narra la tragedia sucedida desde el pacto de la Luna con una mujer gitana. La mujer acepta a un hombre que la quiera enviado por la Luna, a cambio del primer hijo engendrado por ella, de esta forma ambas saldrían de la soledad en la que están sumisas. Sin embargo, el esperado momento se cubre de pena cuando el niño nace con la piel blanca, el pelo plateado y ojos grises. Su padre gitano no duda en matar a la “infiel” esposa y abandonar al niño albino a su suerte en el monte. Este niño no era un castigo, ni una maldición, simplemente era el hijo de la Luna que los terrenales prefirieron ocultar. La Luna, diosa de la fertilidad y divinidad cruel, haría una promesa a la joven gitana antes de morir, protegería al pequeño y lo mostraría al mundo con los ciclos lunares. La luna llena marcaría la alegría del niño y el cuarto menguante la cuna que le cobija. La leyenda termina con una pequeña moraleja pues el pequeño permanecerá en la oscuridad para ser feliz pero iluminará el camino a los demás.

Atención Ecuatorianos en Chile: Bicentenario de Ecuador

Santiago, 31 de julio de 2009

Estimado compatriota:

Por considerarlo de su interés y a pedido de la Corporación Ecuatorianos sin Fronteras, tengo el agrado de informarle acerca de las actividades programadas por esa asociación, con motivo de la conmemoración del Bicentenario de la Independencia del Ecuador:

1. Jueves 6 de agosto de 2009, 19h30: Gala Histórico-Cultural "ECUADOR: 200 AÑOS DE HISTORIA Y LUZ EN AMÉRICA" (con el auspicio de la CFR Recalcine División K2health). Salón de Conferencias de la CFR Recalcine, Pedro de Valdivia 279, Providencia. Traje formal. Entrada liberada.

2. Domingo 16 de agosto de 2009, 11h00: Día de la familia Ecuatoriana "ECUADOR: Un paraíso de vida familiar". Centro Deportivo YMCA de La Florida, ubicado en la calle El Ulmo esquina con Las Pataguas, detrás del Mall Plaza Vespucio. Habrá competencias deportivas, música y comida típica.

Se inivita a la comunidad ecuatoriana residente en Chile a sumarse activamente a los distintos actos conmemorativos del Bicentenario del Primer Grito de la Independencia.

Reciba mi cordial saludo,


Carlos Martínez
Encargado de las Funciones Consulares
Consulado General del Ecuador en Santiago